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雛祭り（ひなまつり）は女子のすこやかな成長を祈る節句の年中行事。

ひいなあそびともいう。

時期

和暦（太陰太陽暦）の3月の節句（上巳）である3月3日（現在の4月頃）に行われていたが、明治6年（1873年）1月1日の改暦以後は一般的にグレゴリオ暦（新暦）の3月3日に行なう。しかし一部では引き続き旧暦3月3日に祝うか、新暦4月3日に祝う（東北・北陸など積雪・寒冷地に多い）。旧暦では桃の花が咲く季節になるため「桃の節句」となった。香川県三豊市の旧仁尾町では戦国時代に仁尾城が落城したのが旧暦3月3日であるという特殊事情のため、雛祭りは行われない。かわりに八朔に雛人形を飾る。

形式

「男雛」と「女雛」を中心とする人形を飾り、桃の花を飾って、白酒や寿司などの飲食を楽しむ節句祭り。本来「内裏雛」とは雛人形の「男雛」と「女雛」の一対を指すが、男雛を「お内裏様」、女雛を「お雛様」と呼ぶ誤りは童謡「うれしいひなまつり」の歌詞から一般化してしまっている。関東雛と京雛では男雛と女雛の並ぶ位置は逆。三人官女以下のその他大勢の随臣、従者人形を「供揃い」という。

歴史

「雛祭り」はいつ頃から始まったのか歴史的には判然とせず、その起源説は複数存在している。平安時代の京都で既に平安貴族の子女の雅びな「遊びごと」として行われていた記録が現存している。その当時においても、やはり小さな御所風の御殿「屋形」をしつらえ飾ったものと考えられる。初めは「遊びごと」であり、儀式的なものではなく其処に雛あそびの名称の由来があった。しかし平安時代には川へ紙で作った人形を流す「流し雛」があり、「上巳の節句（穢れ払い）」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。この遊びである「雛あそび」が節句としての「雛祭り」へと変わったのは天正年間以降のことであり、この時代から三月の節句の祓に雛祭りを行うようになったと推測されている。もっとも、この時代には飾り物としての古の形式と、一生の災厄をこの人形に身代りさせるという祭礼的意味合いが強くなり、武家子女など身分の高い女性の嫁入り道具の家財のひとつに数えられるようにもなった。その為、自然と華美になり、より贅沢なものへ流れた。

江戸時代初期は形代の名残を残す立った形の「立雛」や、坐った形の「坐り雛」（寛永雛）が作られていたが、これらは男女一対の内裏雛を飾るだけの物であった。その後時代が下ると人形は精巧さを増し、十二単の装束を着せた「元禄雛」、大型の「享保雛」などが作られたが、これらは豪勢な金箔張りの屏風の前に内裏の人形を並べた立派なものだった。この享保年間から、人々の消費を当時の幕府によって規制するため一時的に大型の雛人形が禁止された。『御触書宝暦集成』十五では、「雛は八寸以下、雛諸道具は蒔絵は不可」という制限が見られる。しかし、この規制を逆手に取り「芥子雛」と呼ばれる精巧を極めた小さな雛人形（わずか数センチの大きさ）が流行することになる。

江戸時代後期には「有職雛」とよばれる宮中の雅びな装束を正確に再現したものが現れ、さらに今日の雛人形につながる「古今雛」が現れた。また、18世紀終わり近くより囃子人形が現れ、幕末までには官女・随身・仕丁などの添え人形が考案された。雛飾りは嫁入り道具や台所の再現、内裏人形につき従う従者人形たちや小道具、御殿や壇飾りなど急速にセットが増え、スケールも大きくなっていった。御殿は江戸では用いられず、関西およびその影響を受けた地方で用いられ台所道具も同様である。

江戸の古今雛には原舟月などの作家ものがあり、ガラス製の玉眼も比較的早く用いられた。京都製に玉眼が入るのは幕末である。

雛人形

「雛人形」は、宮中の殿上人の装束（平安装束）を模している。
「女雛」の髪型は主に「大垂髪 ( おすべらかし )」と「古典下げ髪 ( こてんさげがみ )」がある。
「大垂髪」は、平安時代からの垂れ髪形式が鎌倉・室町を経て、江戸時代後期に完成された比較的新しい髪型で、ビン(前髪部分)を大きく張った髪型である。
「古典下げ髪」は、割り毛とも呼ばれ、平安時代では長く黒い髪が美人の条件とされていたため、髪を全て後ろへ流し、わずかに垂らした両頬の毛を切りそろえた髪型で、顔を髪の毛で三方から包むことで面長に見せ、肌色の白さを強調し、より美しく見せるためとされる。
「古典下げ髪」は、「大垂髪」よりも結髪の技法が難しく、結髪師の技量が問われるため現在は希少となっている。

種類

内裏雛(だいりびな)あるいは親王（男雛、女雛）。それぞれ天皇、皇后をあらわす　正しくは親王と親王妃である。
三人官女(さんにんかんじょ)。宮中に仕える女官をあらわす、内1人のみお歯黒、眉無し

（既婚者を意味するが、生涯独身の女官の場合には年長者という意味であろう）

五人囃子(ごにんばやし)。能のお囃子を奏でる5人の楽人をあらわし、向かって右から、謡（うたい）、笛（ふえ）、小鼓（こづつみ）、大鼓（おおづつみ）、そして太鼓（たいこ）の順であり、右から楽器の音が小さい順番に並んでいる。

（能囃子の代わりに5人、又は7人の雅楽の楽人の場合もある）

随身（ずいじん、ずいしん）。随臣右大臣と左大臣を表している。向かって右が左大臣で年配者、向かって左が右大臣で若者である。正しくは近衛中将または少将である。
仕丁(しちょう)あるいは衛士(えじ)。従者をあらわし、通常3人1組である。それぞれ、日傘をかざしてお供する係、殿のはきものをお預かりする係、雨をよける丸い笠（かさ）を竿（さお）の先にのせてお供する係を分担している。向かって右から立傘（たてがさ）、沓台（くつだい）、台笠（だいがさ）の順に飾る。怒り、泣き、笑いの表情から、三人上戸（じょうご）の別称もある。

※メーカーによっては、以下の追加がある

三歌人（柿本人麻呂、小野小町、菅原道真）
能の鶴亀
稚児2名

配置

九州大学病院のひな壇
男雛を右（向かって左）に配置する家庭が多くそれが一般的になっており2008-02-20 ～ 2008-03-18ほべりぐアンケートでお内裏様はむかって左側に飾るが70%。e-まちタウン。63％は、お内裏様が左・お雛様が右、逆は18％と回答。、結婚式の新郎新婦もそれに倣っている。日本の文化による変化で地域差もあり、詳細は下記の歴史に記す。

歴史

壇上の内裏雛は内裏の宮中の並び方を人形で模すことがある。かつての日本では「左」が上の位であった。人形では左大臣（雛では髭のある年配の方）が一番の上位で天皇から見ての左側（我々の向かって右）にいる。ちなみに飾り物の「左近の桜、右近の橘」での桜は天皇の左側になり、これは宮中の紫宸殿の敷地に実際に植えてある樹木の並びでもある。明治天皇の時代までは左が高位というそのような伝統があったため天皇である帝は左に立った。

しかし明治の文明開化によって日本も西洋化し、その後に最初の即位式を挙げた大正天皇は西洋式に倣い右に立った。それが以降から皇室の伝統になり、近代になってからは昭和天皇は何時も右に立ち香淳皇后が左に並んだ。それにならい、多くの地域では男雛を右（向かって左）に配置する。社団法人日本人形協会では昭和天皇の即位以来、男雛を向かって左に置くのを「現代式」、右に置くのを「古式」としており（人形手帳p.65)、畿内や西日本では、現在でも男雛を向かって右に置く家庭がある。

飾り方

飾り方にも全国各地で色々あるが、多くはこの三種の飾り方である。しかし、特に飾り方に決まりごとはない。

御殿を模しての全部の飾り方（段飾りなどを含む）
御殿の内の一室を拝しての飾り方
屏風を用いて御座所の有り様を拝しての飾り方

さらにはお囃子に使う楽器や、家財道具と牛車などの道具を一緒に飾ることもある。上段の写真にあるような五段、七段（七段飾りは高度経済成長期以降、八段飾りはバブル期以降）の檀飾りが多かったが、最近では部屋の大きさに合わせたり雛人形を出し入れしやすいように段数を減らしたものが主流となっている。戦前までの上方・京都や関西の一部では天皇の御所を模した御殿式の屋形の中に男雛・女雛を飾り、その前の階段や庭に三人官女や五人囃子らを並べ、横に鏡台や茶道具、重箱などの精巧なミニチュアなどを飾っていた。

祭りの日が終わった後も雛人形を片付けずにいると結婚が遅れるという話は昭和初期に作られた俗説ともされ、旧暦の場合、梅雨が間近であるため、早く片付けないと人形や絹製の細工物に虫喰いやカビが生えるから、というのが理由だとされる。
また、地域によっては「おひな様は春の飾りもの。季節の節できちんと片付ける、などのけじめを持たずにだらしなくしていると嫁の貰い手も現れない」という、躾の意味からもいわれている。

この行事に食べられる食品に菱餅、雛あられ、鯛や蛤の料理（吸い物等）、ちらし寿司があり、地方によっては飲み物として白酒、生菓子の引千切がある。

雛人形の生産地・販売地

関東地方に集中しており、生産地としては埼玉県のさいたま市岩槻区（以前の埼玉県岩槻市）が有名。また栃木県の佐野市や埼玉県鴻巣市も小規模ながら生産店が存在する。販売に関しては全国の商業施設で販売されているが、集中して軒を連ねるのは、東京都台東区の浅草橋が有名で、「人形の久月」「秀月」「吉徳大光（「顔が命の〜」のCMキャッチコピー）」らの専門店がある。これらの店舗は毎年正月から2月ぐらいにかけテレビCMを流す。ちなみに雛人形と共に手掛ける五月人形も3月3日以降にCMが流れる。

雛祭りが祝日でない理由

江戸時代雛祭りは「五節句」のひとつとして「祝日として存在した」とされる。しかし、明治6年の新暦採用が「五節句（＝雛祭り）」の祝日廃止となって、さらに「国民の祝日」より「皇室の祝日」色が濃くなった。このため、戦後になって新たに祝日を作ろうとする動きが見られるようになる。祝日制定にあたり3月3日の案や、新年度の4月1日の案も出ていたが、最終的には5月5日の端午の節句を祝日（こどもの日）とする案が採用された。北海道・東北をはじめ寒冷で気候の悪い地域の多い時期を避け、全国的に温暖な時期の5月にしたというのが大きな理由のひとつとされる。

特色ある雛祭り

1月末〜4月中旬：三十段飾り　千体の雛祭り- 長野県須坂市
3月上旬：くくり雛まつり- 岩手県奥州市水沢区
3月上旬：石段ひなまつり - 群馬県渋川市伊香保温泉
3月上旬：鴻巣びっくりひな祭り - 埼玉県鴻巣市
3月3日：ひなまつり子供大会@妙圓寺 - 東京都渋谷区
2月下旬：かつうらビッグひな祭り - 千葉県勝浦市
2月から4月にかけて:「吊るしびな」など、さまざまな雛人形が展示される。 - 山梨県甲州市
7月下旬：人間ジャンボひな壇@岩槻祭り - さいたま市岩槻区
4月3日：生きびな@飛騨一宮水無神社 - 岐阜県高山市
3月3日：ひいな祭り@市比売神社 - 京都市下京区
3月3日：ひな流し@淡嶋神社 - 和歌山市
2月上旬〜3月上旬：中馬のおひなさん - 愛知県豊田市
2月下旬〜3月中旬：鞆町並ひな祭 - 広島県福山市鞆町
3月3日：流しびな - 鳥取市用瀬町
3月上旬：ビッグひな祭り - 徳島県勝浦町
3月上旬：うたづの町家とおひなさん - 香川県宇多津町
2月下旬〜3月3日引田ひなまつり - 香川県東かがわ市
3月中旬：おひな様水上パレード - 福岡県柳川市
2月11日：おひな様始祭 - 福岡県柳川市
2月9日〜3月5日：城下町やつしろのお雛祭り - 熊本県八代市
2月11日〜3月22日：有田雛のやきものまつり - 佐賀県有田町
2月15日〜3月31日：天領日田おひなまつり - 大分県日田市
2月中旬〜3月下旬：佐賀城下ひなまつり - 佐賀県佐賀市
2月上旬〜3月上旬：真壁のひなまつり　 - 茨城県桜川市真壁町

雛祭りを歌った楽曲

うれしいひなまつり（童謡、作詞：山野三郎（サトウハチロー）、作曲：河村直則（河村光陽）、1936年（昭和11年）ポリドール）
ひなまつり（童謡、作詞：海野厚、作曲：三宅延齢）
おひなまつり（童謡、作詞：斎藤信夫、作曲：海沼実）
ひなまつり（童謡、作詞：斉木秀男、作曲：三宅延齢）
ひなまつりの歌（童謡、作詞：与田準一、作曲：河村光陽）
おひなさま（童謡、作者不明）
血塗られたひな祭り（人間椅子 (バンド)）
雛祭（文部省唱歌、作者不明）
ひなまつり（文部省唱歌、作詞：林柳波、作曲：平井康三郎）
雛祭り（童謡、作詞：林柳波、作曲：本居長世）
ひなまつり（童謡、作詞：水谷まさる、作曲：小松清）
雛祭の宵（ひなのよい、童謡、作詞者不詳、作曲：長谷川良夫）
雛の宵（長唄、作詞：松正子（松本白鸚夫人）、作曲：今藤政太郎）
雛の宵（清元）
ミニモニ。ひなまつり!（J-POP、作詞：つんく、作曲：つんく）

出典

外部リンク

節句
 *ひなまつり
 日本の年中行事
 3月

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

遺言

雛祭り