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ヨハネス・グーテンベルク（Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg、1398年頃-1468年 2月3日）はドイツ出身の金属加工職人。1445年頃に活版印刷術の発明者『最新世界史図説タペストリー初訂版』帝国書院 2003年4月、280頁。 ISBN 4-8071-5377-3500年以上にわたる書籍見本市の歴史　ドイツ総領事館http://www.tsc.u-tokai.ac.jp/ctosho/lib/tenji/35th-2.htm#活版印刷時代書物の文化史＜活版印刷時代＞東海大学付属図書館中央図書館]（もしくは活版印刷機の実用化に成功した人物[グーテンベルク物を通して見る世界史]http://www.tsc.u-tokai.ac.jp/ctosho/lib/tenji/35th-2.htm#活版印刷時代書物の文化史＜活版印刷時代＞東海大学付属図書館中央図書館]（もしくは活版印刷機の実用化に成功した人物[グーテンベルク物を通して見る世界史]）とされている。　旧約・新約聖書（[[ラテン語/' title='1455年に初めて旧約・新約聖書（[[ラテン語'>1455年に初めて旧約・新約聖書（[[ラテン語版）を印刷したことで知られる。これが『グーテンベルク聖書』である。グーテンベルクの開発した印刷システムは急速に普及して、大量の印刷物を生み出し、ルネサンス期における情報伝播の速度を飛躍的に向上させた。

印刷技術は羅針盤、火薬とともに「ルネサンス三大発明」の一つにあげられる。「活版印刷の発明者」としてグーテンベルクは現在でも人気があり、1999年にA&E ネットワークが選定した「紀元1000年代の人」ランキングで1位に選ばれているほどであるPeople of the Millennium A&E。

生涯

グーテンベルクはマインツの貴族の家系に生まれた。父はフリーレ・ゲンスフライシュ・ツア・ラーデン、母はエルゼ・ヴューリヒであった。父フリーレが1427年頃にグーテンベルク屋敷と呼ばれた住居を手にいれて、そこで暮らしたことから、一族は以降「ツム・グーテンベルク」という名前も名乗るようになる。13世紀以降、グーテンベルク一族は冶金業と商業に従事していた。父母の間には長男フリーレ（後に市参事会員）、長女エルゼが生まれ、次男として生まれたのがヨハネスであった。（グーテンベルクの人生についてはほとんど知られていなかったが、19世紀にアロイス・キュッペル（Aloys Küppel）博士が初めて本格的な研究を行い、以降、教会や市の記録をもとにしてグーテンベルク一族の研究が進められた。）当時のマインツでは市民と貴族の間で争いが繰り返されていた。そのあおりでグーテンベルク一家は1411年以降、他の貴族たちと同じように、何度もマインツを離れてエルトヴィル・アム・ラインへ逃れることを余儀なくされた。その頃、ヨハネスがエルフルト大学に学んだ可能性もある。1419年に父フリーレが世を去り、一家がマインツに戻ることができたのはようやく1430年になってからであった。成人したヨハネスは金属加工の腕を磨き、貨幣鋳造職人としてその手腕を高く評価されていたが、母方の祖父が貴族でないという理由で貨幣鋳造業ギルドへの加入が認められなかった。ヨハネス（以下グーテンベルク）は1433年に母が亡くなってから、兄姉との関係がうまくいっていなかったようで、それが原因なのか1434年以降ストラスブールに移り住んでいる。

家族とも生まれ故郷とも訣別した孤独なグーテンベルクはストラスブールで金属活字の研究に打ち込んだ。1439年頃のストラスブールの裁判記録からグーテンベルクがすでに出資者を募って印刷事業を行っていたことがわかる。1444年、再びマインツに戻ったグーテンベルクは手に入れた屋敷を自宅兼印刷所として商業印刷事業を開始した。当初はドイツ語の詩や贖宥状などいわゆる「端物印刷」で生活費を稼いでいたようである。

1450年頃、グーテンベルクはヨハン・フスト（Johann Fust）なる人物から事業資金を得ることに成功した。フストは設備費として800グルデンを貸し付け、二人は共同事業者として新規事業を立ち上げた。彼らが新技術をアピールするために選んだプロジェクトがラテン語聖書の印刷・販売であった。この頃、グーテンベルクは自宅附属の印刷所だけでなく、フストの資金で設立した新しい印刷所の二ヶ所で印刷を行っていたことがわかっている（このことを明らかにしたのは19世紀の研究者カール・ジアツコ (Karl Dziatzko) である）。またその頃フストがペーター・シェッファー（Peter Shöffer von Gernsheim、1430年頃-1467年）という青年をグーテンベルクのもとに連れてきた。シェッファーはパリ大学の卒業生で写字生の経験があり、グーテンベルクのもとで印刷術を学んだ（シェッファーはフストの娘クリスティーナと結婚して婿になり、印刷業をビジネスとして成功させることになる）。

後に「グーテンベルク聖書」（「四十二行聖書」）と呼ばれる最初の印刷聖書は1455年に完成した。これと前後してフストがグーテンベルクを訴えるという事態が起きた。ゲッティンゲン大学に保管されている『ヘルマスペルガー文書』によるとフストは以下のように主張している。すなわち、フストがグーテンベルクに聖書の印刷事業に必要な設備投資のために二回にわけて1,600グルデンの資金を貸与したが、グーテンベルクは別の用途に使った上に返済の意志がないため、貸与金額に利子をつけて2,026グルデンの返済を要求するというものであった。裁判所はフストの訴えを認め、グーテンベルクに借金の返済を命じた。しかしグーテンベルクは十分な所持金を持っていなかったため、グーテンベルクの印刷機と活字、印刷中の聖書などがすべて抵当としてフストの手に渡った。

グーテンベルクはこの決定にも落胆することなく、再び資金を集めて自宅の印刷所で書籍の印刷を続け、『カトリコン』（1460年頃）などの印刷を行っている。ただ、グーテンベルクには印刷日時や印刷者の名前を書物に入れるという発想がなかったため、直接的な年代の確定が困難であった。一方でグーテンベルクを追い出す形になったフストとシェッファーは事業を順調に発展させ、1457年 8月15日に出版した『マインツ詩篇』は世界で初めて奥付（コロフォン）に印刷日と印刷者名（フストとシェッファー）を入れた書籍として歴史に残ることになる。

ちなみにかつてグーテンベルクの印刷とされていた『三十六行聖書』については、現代の研究者はグーテンベルクから活字セットをもらいうけたバンベルクのアルブレヒト・プフィスター (Albrecht Pfister) の工房で1460年頃に製作されたと考えている。

1462年、マインツは対立する司教同士の争いに巻き込まれた。一方のアドルフ2世大司教に従う軍勢がマインツの略奪を行い、グーテンベルクは自宅と印刷所を失った。すべてを失ったかに見えたグーテンベルクであったが、印刷術考案の功績を讃えて1465年にアドルフ大司教の宮廷に従者として召し抱えられる栄誉を得た。グーテンベルクがひっそりと世を去ったのは三年後の1468年のことであった。

印刷技術の発明者をめぐって

グーテンベルクの生存中のもので彼の名前に言及した資料はまだ見つかっていない。彼の名前が印刷技術と結びついて初めて現れるのは1472年の書簡でソルボンヌ大学教授ギョーム・フィシェ (Guillaume Fichet) がロベール・ガギャン（Robert Gaugin）に宛てた個人的なものであった。そこには｢マインツ市の近くに住むBuonemontano（ラテン語で「良き山」の意味でグーテンベルクという言葉をラテン語にしたもの）という姓を持つヨハンなる男が印刷術を発明した｣とある（折田洋晴、「インキュナブラの世界」、p15および富田修二、「グーテンベルク聖書の行方」、p80）。1499年に印刷された『ケルン年代記』（Cronica van der hilliger Stat Coellen）は「印刷術はマインツで発明され、1444年頃ケルンに伝えられた。印刷術の発明者はヨハン・グーテンベルクと呼ばれた」と書いているが、『ケルン年代記』が「印刷技術の原型はオランダからドイツに伝えられた」とも書いていることから、一時期印刷技術はオランダから始まったという説がさかんに唱えられた。グーテンベルクは印刷事業では成功しなかったことから彼の名前が忘れられ、ヨハン･フストとペーター･シェッファーが印刷術の創始者と考えられたこともあったが、ペーター・シェッファーの息子ヨハンは自ら印刷したリヴィウスの『ローマ史』に献呈の辞として印刷術の発明者はシェッファーではなくグーテンベルクであることを明記している。

印刷技術の発明者が誰であるかということをめぐってはさまざまな説が流布してきた。特に16世紀から18世紀までに書かれた多くの「歴史書」は歴史的真実よりも自国のプライドや著者の主張が優先されることが多かったため、研究者の視点から見ればお粗末なものであっても、印刷術の発明者をめぐる問題を混乱させることになった。

たとえば1568年に出たオランダのハールレムの医師アドリアン・ユニウス（Adriaan de Jonghe Hardrianus Junius）の著作『オランダ年代記』（Batavia）は、グーテンベルクの活版印刷術はもともとオランダ人ラウレンス・コスター（Laurence Koster）が1442年に発明したものであり、マインツのヨハン･ファウストス（グーテンベルクとフストの名前が混合したもの）なる人物がコスターからその技術を盗み出したと記した。この記述からある時期、オランダが活版印刷発明の地であると信じられたこともあったが、コスターによる最古の印刷物といわれるものが1460年代以降のものであることが科学的に証明されたため現在ではこの説は受け入れられていない。

他にも多くの印刷物が「グーテンベルクより古い」と主張されてきたが、どれもグーテンベルクの印刷事業より古いものであることを示されるには至っていない。

の書簡]]

グーテンベルクの印刷物

1455年、フストとグーテンベルクは二巻本のラテン語聖書（Biblia Sacra）を完成させた。15世紀の記録にはその値段は「二冊で100グルデン」であるという。（「グーテンベルク聖書の行方」、p83）当時の物価で平均的な労働者の二年分の賃金にあたるほど高価なものだったが、それでも写本に比べれば安価であり、写本が一冊を作るのに一年近くかかることを考えれば大量生産につながる画期的な事業といえた。1455年に印刷された『グーテンベルク聖書』（行組から『四十二行聖書』と呼ばれる）は完全な形で世界に48セット残っており、ドイツ、イギリス、アメリカ合衆国などに保管されている。日本では慶應義塾大学が所蔵しているが、これはアジアで唯一のものである。グーテンベルク聖書は写本を模して作られたため、後の印刷物のスタンダードである要素を多く欠いている。たとえばページ番号、語間の空白、インデント、段落間の空白などがまだ見られない。2003年の時点で、羊皮紙に印刷された旧約・新約聖書の完全なものが4部、不完全なものが8部ある。紙に印刷されたもので完全なものが17部、不完全なものが19部で合計48部になる。

グーテンベルクがフストと共同で印刷したものは以下のようなものが知られている。

『ドナトゥス文法書』（1454年）　中世から近代に至るまでもっともよく用いられたラテン語文法書。4世紀のローマ人でヒエロニムスの師であったアエリウス・ドナトゥス（Aelius Donatus）の著作。
『贖宥状』（1454年）　三十行。ニコラウス5世がトルコへの戦いに功あるものに示したもの。
『四十二行聖書』（1455年）　いわゆる『グーテンベルク聖書』。180部ほど印刷された。
『マインツ詩篇』（1457年）　コロフォンにはグーテンベルクの名前はないが、計画の途中までかかわっていたと考えられている。

他にグーテンベルクが自らの工房で印刷していたものとして以下のものがあげられる。

『贖宥状』（1454年）　三十一行。ニコラウス5世によるもの。
『トルコ暦』（1454年）　トルコに対する戦いへの協力をよびかける教皇ニコラウス5世の書簡。
『トルコ教書』（1456年）　トルコに対する戦いへの協力をよびかける教皇カリストゥス3世の書簡。
『医事暦』（1456年）　一種のカレンダー。
『キシアヌス』（1456年）ドイツにおけるカトリック教会の祝祭日を記した暦。
『カトリコン』（1460年）　1286年のヨハネス・バルブスの著作。ラテン語文法書とラテン語辞書を組み合わせたもの。
『信仰大全』（1460年）　トマス・アクィナスの著作。
『贖宥状』（1461年）　ピウス2世のもの。十五行および十八行。

『四十二行聖書』はユネスコの推進する歴史的記録遺産のデジタル化計画『世界の記憶』プロジェクトに加えられた。

グーテンベルクの影響

グーテンベルクが発明した活版印刷技術は急速に普及し、ニュースや書籍の流通速度を劇的に速めた。印刷技術はルネサンスの拡大につながり、ひいては科学革命の土台を作ったとみなされる。またギリシャやローマの古典書が大量に出版され出回った。もっとも多かったのはギリシャ語、ラテン語聖書であった。これらの書物が研究されたことが宗教改革にいたる地下水脈の一つになっていく。15世紀中に金属活字を用いて印刷された書物は現存数も少ない大変貴重なもので「インキュナブラ」と呼ばれている。ドイツ国内には多数のグーテンベルク像が建っているが、特に有名なものはマインツのグーテンベルク博物館にある像である。またマインツには彼を記念したグーテンベルク大学がある。版権のきれた著作物を収集するプロジェクト・グーテンベルクや『グーテンベルグの銀河系』（マーシャル・マクルーハン著）などの名称も彼にちなんだ名前である。

東アジアの印刷技法との関係

木版印刷および活字印刷が史上初めて行われたのは中国である。現存する印刷物で年代が確定している最古のものは日本の法隆寺に保管されていた『百万塔陀羅尼』（8世紀）。これは称徳天皇が発願して770年に完成させたと伝えられている。中国のものでは1800年に敦煌で発見された経典『金剛般若波羅蜜経』（868年頃）がある。中国では9世紀以降、大量の印刷物が作成された。

世界初の活字は、慶暦年間（1041年～1048年）に北宋の畢昇が作成した陶器の活字である。（畢昇の業績は北宋の沈括の著『夢渓筆談』十八巻であげられている。全文：慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵版，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵範置鐵板上，乃密布字印（後略）http://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A4%A2%E6%BA%AA%E7%AD%86%E8%AB%87/%E5%8D%B718 ）

14世紀にヨーロッパで初めて作成された木版は中国のものとほとんど同じである。このことから「初期の宣教師や旅行者らが中国からヨーロッパへ印刷の技術をもたらしたのではないか」と考える研究者たちがいる。ジョセフ・ニーダムは著作『中国の科学と文明』第1章の中で「ヨーロッパ人たちは中国の印刷物の実物を見ただけでなく、おそらく中国に滞在した宣教師などから具体的な印刷の技術を学び取ったと考えられる」と書いている。

脚注

参考書籍

高宮利行『グーテンベルクの謎』岩波書店、1998年
富田修二『グーテンベルク聖書の行方』図書出版社、1992年
折田洋晴『インキュナブラの世界』研修教材シリーズ13、日本図書館協会、2000年
米山寅太郎『図説中国印刷史』汲古書院、2005年

外部リンク

The Gutenberg Museum

出版史
 印刷業者
 印刷史に関する人物
 ドイツ史の人物
 マインツ出身の人物
 1468年没

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

遺言

ヨハネス・グーテンベルク